王芳/图

萧关，是中国历史上的重要关隘之一，也是西北历史地理研究的一个长久话题，古今学者都十分关注。历史上，萧关与函谷关、武关、散关并称为关中四大关隘，共同构成古代长安外围的防御体系。唐宋以来历史地理文献、地方志书里都有关于萧关的记载。萧关其缘起与变迁过程，是由焉氏塞、朝那、萧关、安定郡等几个重大历史地理概念和重要历史节点演进而来，承载着厚重的历史文化。以至于千年后，它仍是历史见证的活化石，也是正在被“唤醒”的历史文化资源，有宁夏乃至西北地区“文化名片”之誉。

典籍中沉睡与学者眼中舞动的萧关

萧关得名，地理环境应该是一个重要因素。萧瑟的蒿草，荒凉寂寥的意象，或许为萧关赋予了超越地理情感的厚度，在与军事地理、人文精神相融合的坐标上共同孕育了萧关的名字。古人笔下的萧关，有的只记载萧关大体方位，在固原城东南；有的记载了萧关的位置，在今固原市原州区开城镇三十里铺。唐代李吉甫《元和郡县图志》里，“萧关故城，在县东南三十里”的记载具有代表性。明清地方志书里的萧关，亦各有其说。独明代《寰宇通志》直接指向开城附近。近代以来，相关西北地方文献及地名辞典里的萧关，大多指“固原县东南”。从大的地域空间看，各种说法大体都指向开城及其周围地域空间。

萧关故城究竟在哪里？历代学人亦各持己说。唐代人视野中的萧关，称“古萧关”，即秦汉萧关，以示与唐宋萧关有别。自唐代杜佑、清代钱穆，到当代马长寿、史念海、孟凡人等学者，皆持固原古城东南说，王北辰直接点题开城说。总的来看，学者笔下的萧关指向皆在开城、牛营子、瓦亭关、古城、任山河、三关口一线，大致方位在固原城东南无疑。近20年考古发现提供的学术信息，也为秦汉萧关在固原城东南的观点提供了支持。

古今学者视野中的萧关指向虽在固原城东南，但多个萧关城址仍是散点分布。探寻和选取一个争议较少、认同度较高的“城址”来安顿萧关，不仅是回归千年萧关之期待，也有利于地域文化的研究与传承。正是从这些意义上，开城三十里铺开远堡故城具备设关的条件，应该是秦汉萧关的落脚地。

认同开远堡故城为秦汉萧关所在，是因为一则萧关所在地势险要，扼守着泾河、清水河南北通道，是防御北方游牧民族南下的关键要塞。从通道意义上看，清水河与泾水一南一北连接着黄河与关中，也是古丝绸之路东道北段的枢纽之地。开远堡所在的萧关，正当中原通往河西走廊咽喉之地。二来六盘山余脉开城岭与茹河、泾河、千河水系有着地理时空与通道意义上的密切关联，它控扼着东、中、西三条进入关中的丝路通道。古代关隘城堡的设置、道路的通达、政治中心的确立，水系通道至关重要。历来设置关隘，都选择有险可依的地方，也是交通干道必经的地方。东、中、西三条北上丝路在开城岭殊途同归，总汇于开城岭北侧的萧关。三是考古勘探提供了与秦汉萧关密切关联的考古信息，萧关故城依山傍水，缘山阻河，城池凭借山势走向而筑，三山夹两条水系在开远堡脚下交会。墙垣夯筑厚实，马面密布，角台高大，且有壕沟环绕，防御功能强大。宏观上，萧关所在的山水地理特征、关隘险境与独特的文化象征意味着三位一体，成就了开远堡萧关城址。20年前，我理解的萧关所指是一个防御带，现在看来过去笔下的观点需要修正。

那些深藏在故事里的萧关流韵

《吕氏春秋》载，“天下有九塞，所谓天子守在四境也”。塞，通常指边界险要之处，或长城，或关隘，多为边防军事重地，置关以驻军戍守，有塞就有了边界。萧关得名，与焉氏塞关系密切。《中国历史地名辞典·焉氏塞》载：“焉氏塞，战国时属于秦国所辖，在今宁夏固原县东南。”《中国上古军事史》亦载，由西北进入中原的主要道路上有焉氏塞。《史记正义佚文辑校》载，“塞，即萧关”。可见，焉氏塞是萧关的前身。文献记载2000年前萧关，不是随心臆测而来，依据丰富的历史地理文献记载看，萧关缘起与变迁，经历了早期的焉氏塞，其后的萧关、朝那湫、安定郡等几个重要地名变迁和重大历史节点的演进。在这个过程中，生成了不同时期鲜活的历史人物和故事，书写了不同时期萧关的特殊境遇。

《吕氏春秋·当赏篇》载，流亡魏国的公子连（即位后的秦献公）回秦国时，即取道焉氏塞（今宁夏固原东南）进入秦国，再沿丝绸之路回中道南下至凤翔（今陕西宝鸡凤翔区）即位。秦献公（公元前424—公元前362）是秦国第24位国君，战国时期的政治家。翦伯赞主编的《中外历史年表》，亦记载秦献公过焉氏塞南下即位的经历，印证萧关的前身焉氏塞，是战国时期关中北部重要关隘和通道。

萧关得名至迟始于战国时秦国，是因为它与“关中”有着千丝万缕的联系。这里有两层意思，一是关中与萧关，高诱在《战国策·秦策》注释中引徐广的话说，关中是“东函谷，南武关，西散关，北萧关”围堵起来的盆地，缘关中外围四关而来。先有四关，后有关中。《史记》里的“关中”之名已广泛使用，频繁出现的关中称谓也印证了萧关早已得名。战国时期，萧关称谓早已约定俗成。二是朝那与萧关，《史记·匈奴列传》载，“匈奴单于十四万骑入朝那、萧关，杀北地都尉卬”。这里将朝那、萧关并提，萧关在朝那县境内。《史记·孝文本纪》载：“十四年冬，匈奴谋入边为寇，攻朝那塞，杀北地都尉卬。”这里只提朝那塞，未提萧关，“朝那塞”即萧关，指向是清晰的。《史记·李将军列传》载，“匈奴大入萧关”。这里只提“萧关”，却未提及朝那，“朝那”“萧关”互为印证，可以互相替代，但没有明确记载萧关的方位和城址。萧关到底在哪里？给后人留下了谜一样的悬念。

秦朝建立后，萧关军事地位的重要性不断凸显。当时主要防御西北游牧民族的侵扰，影响最大的当属汉文帝十四年萧关之战。《史记》记载，“汉孝文帝十四年（公元前166年），匈奴单于十四万骑入朝那、萧关，杀北地都尉卬”。郡尉，汉代为一郡最高军事长官，孙卬战死于孝文帝十四年匈奴大军入侵萧关的战役中，由于他献身萧关的壮举，才走进司马迁《史记》里。萧关战役，是发生在宁夏地域上的重大历史事件，也为萧关书写了厚重而传世的御边故事。为表彰其功绩和抚恤遗孤，汉文帝下诏分封孙卬之子孙单为瓶侯（一作缾侯）。孙卬为国捐躯战死萧关的事迹，借《史记》得以流传后世，也厚植了萧关历史文化。

中华文明的形成、国家的出现，祭祀文化是其中的重要内容。朝那湫渊，位于固原市彭阳县西北部，在全国江河水系祭祀名录中，名曰湫龙祭祀，是秦汉国家重要的祭祀地，而且将朝那湫渊与五岳四渎并列。湫渊“在安定朝那县，方四十里，停不流，冬夏不增减，不生草木”，是“龙之所处也”，史书记载得十分神奇。秦始皇建立秦朝的第二年，即出巡陇西郡和北地郡，《甘肃通史•秦汉卷》记载，“安定郡朝那湫，是秦皇汉武祭祀龙的场所”，秦始皇、汉武帝皆祭祀过朝那湫。《唐代交通图考》认为“武帝迷信，屡行幸祠祀，且其时边防强敌为北方之匈奴，原州萧关当匈奴道，故幸之”。祭祀本意还是为祈祷边境安宁，也是祭祀湫渊的深层原因。湫渊又与开远堡萧关为邻，萧关驻军既为军事防守，也护佑着朝那湫渊这一方神奇的水域。汉代朝那湫渊，仍是国家祭祀地，到唐代，民俗祭祀已融入国家祭祀之中。元代以后，湫渊祭祀逐渐地域化、民俗化，与地方官员祭祀融为一体。

汉朝建国初期，汉朝为强化对西北边陲的防务，汉武帝元鼎三年（公元前114年）析置安定郡，郡治高平城（今固原古城），隶属21县。汉代人对于萧关的界说，是从安定郡属县朝那、高平二县的地域空间来审视的。

萧关在南，安定郡在北，南北有相距30里的地域空间。安定郡设置前的萧关，承担着重要的军事防御任务。安定郡设置之后，萧关以北有了郡一级地方政权建制，防御重心北移后，萧关的防御作用逐渐减弱，却衍生了一个传世的名字——萧关道，安定郡成为关中通往河西走廊、西域的重镇，这也是萧关在汉代以后逐渐淡出史籍的原因。

班彪是东汉历史学家、文学家。他的《北征赋》以文学的形式记载了其由关中前往安定（固原）的经历。班彪仗剑北游安定郡并写就《北征赋》，有助于我们认识和理解秦汉萧关方位及其对后世的深远影响。他在《北征赋》里明确表示要“闵獯鬻之滑夏兮，吊尉卬于朝那”“遂舒节以远逝兮，指安定以为期”。明言此次北游，一是萧关凭吊孙卬，二是抵达目的地安定郡高平城。唐代中叶名臣、史学家杜佑认为，班彪前往安定，就是沿着战国秦长城内侧、循着茹河通道抵达萧关的。

一个历久弥新的文化符号

在中华传统文化中，萧关留下最深的烙印和影响，就是与萧关密切关联的一些重大历史事件和重要人物的经历，其文化影响力极为深远。20世纪80年代初，固原县(今原州区）孙家庄西周墓葬的发掘，2017年彭阳县姚河塬西周墓葬的发掘及其出土文物展示，实际上都在诠释着秦汉萧关、汉唐萧关道的历史故事。在这个历史文化大通道上，萧关与萧关道上的耀眼经历，与丝绸之路相伴相随。从更大背景上看，陕西旬邑县张洪镇原底社区西头村西周墓葬与姚河塬西周遗址，同处在长安北上的丝绸之路要道上，揭示了中国文明形成的历史进程。姚河塬遗址城墙、铸铜作坊、墓地、文物遗存等，为推进中华文明探源工程提供了全新的历史文化信息及其实物。这一切，都与萧关、萧关古道与丝路文化紧密地关联在一起。

20世纪80年代初，萧关道所在的固原相继发掘了北朝、隋唐时期的墓葬群，出土了不少有世界影响力的丝路文物，源于中亚的鎏金银壶、玻璃碗、胡俑等，也成为萧关与萧关道上的历史见证，为曾经征战的萧关不断抒写其通道意义上文化传承与融合的影响力，再现了中西文化交流交融驻足丝路固原的繁荣，也揭示了多元文化在固原交汇融合的特殊历史经历。这些东西方文化遗存不仅丰富了丝绸之路历史叙事，也为理解中华民族多元一体格局的形成提供了独特的视角。

追溯萧关故城源头，从时空背景上已很遥远，但对后世影响很大。汉唐萧关道的形成，缘于萧关，同样影响了多个朝代。唐代，写萧关道的诗文成为揭示西北地域文化的一道亮丽风景。明清的诗文里，仍有以萧关、萧关道为题的诗文传世。跨越2000年的萧关故城，需要以新的学术视野重新审视，不断挖掘萧关与萧关道历史文化内涵。虽然留在大地上的萧关城池已成为遗迹，但历史与文化意义上的故城依然鲜活，同样需要把它拉入千年后的历史叙事中，因为萧关承载的历史文化信息太厚重。

《文汇报》近期发表的范昕《金银壶，玻璃碗，萧关如铁月如水》一文，在为读者展示固原博物馆馆藏东西丝路文物的同时，仍以“萧关如铁”“丝路为魂”的宏大视野，抒写着千年后萧关仍具有的文化影响力；后人眼中的萧关，仍蕴藏着寒光与霸气。习近平总书记高度重视文物保护与利用工作，强调要“增强对历史文物的敬畏之心”“让文物活起来”，这为我们保护研究和充分利用文化遗产提供了根本遵循。时代远去了，刀光剑影的萧关故事依然鲜活，萧关文化根脉已深深地融入千年间的地域文化之中。充分挖掘、研究萧关历史文化的时代意义和当代价值，是新时期文化强区建设的使命和责任所在。

作者简介：薛正昌，编审、研究员（二级），享受国务院政府特殊津贴。自治区政协文史专员、宁夏文史研究馆研究员，宁夏师范大学硕士研究生导师。先后在各类报刊发表文章400余篇，出版《宁夏历史文化地理》《根脉与记忆：宁夏文化遗产》《固原古城》《黄河文化在宁夏》等18部著作。

责任编辑：李百军